2.182 一代女帝（2/2）

A是佛，B是妖。现在吴尘要做的，就是把万圣公主的元神，转变成AB属性。

“可行。”玉面公主雷厉风行。

“需择洞中一女妖，不知……”吴尘欲言又止。

“我乃狐狸精。”玉面公主当然明白吴尘的意思：“若弃原形，恐难两全。洞中另有一人，可堪大用。”

“哦？莫非是‘水精’。”吴尘笑问。

“虽未中，亦不远。”玉面公主笑靥如花：“公子一看便知。”

两人又转去地牢，见一个被绑在炮烙铜柱上被拷打到奄奄一息的女妖精。

“公子可识得，此是何妖？”玉面公主故意卖了个关子。

吴尘怎么可能不识得！

一代女帝潘迎紫。在邵氏西游中一人分饰两角，“白骨洞舞女”和“芭蕉洞侍女”。在漫长的演艺生涯中，虽都是初入影坛惊鸿一瞥的小角色，却成就了后来大红大紫的一代女帝。

“乃是……”吴尘一闪即灭的真视之眼早就窥破真身：“木媚？”

“木媚”犹“木魅”，乃老树所化之妖魅。多归类为“木精”。

“仍未中，犹可近。”玉面公主百媚横生：“乃是芭蕉扇精。”

“芭蕉扇精？”吴尘故作思量，而后言道：“莫非是铁扇公主法宝芭蕉扇所生（孕育非化形）？”

有道是“物久成精”。指器物经长期放置后吸收天地精华与日月灵气，逐渐积聚灵性，最终化为妖魔精怪的现象。在神话传说中，生物通常更容易通过时间积累成精，而非生物成精则需要先天灵性造化与特殊机缘的共同作用。晋葛洪在《抱朴子·登涉》中云：“万物之老者，其精悉能假托人形。”亦云：“千年树精为青羊，万年树精为青牛。”

需要注意的是，此类常归为“器灵”。并非器物本身修炼成精。而是器物吸收天地精华与日月灵气，久而成精。故而，据所盛器物自身的五行属性，将其归类为木精、水精、火精、金精、土精。“芭蕉扇精”并非是芭蕉扇“成精”，而是芭蕉扇中所吸天地精华日月灵气“化精”。

“正是。”玉面公主叹了口气：“只可惜无故失了根基，身世飘零如无根浮萍。故投我门下，公子可知欲求何物？”

“九叶灵芝草。”吴尘如何能不醒悟。既然是木精，失了芭蕉扇，来寻灵芝草，也是同气连枝，同道相契之举。

“正是。”玉面公主眸生异彩：“先去‘白骨洞’，再入‘摩云洞’。所求皆是一叶遮身。”

难怪。“白骨洞舞女”、“芭蕉洞侍女”，其实是一人。都是木媚。

“水生木”，更难得与万圣公主五行相合。

若是能将九叶灵芝草一同炼化成本命法宝，或许重塑金身的万圣公主能“水木双行”，修行百尺竿头更进一步。

心念至此，吴尘迈步走到木魅面前，轻声问道：“若得九叶灵芝草续命，姑娘可愿放手一搏。”

“区区残躯，有何不可。”原来她一直都清醒：“生死有命，公子自便。”

“也好。”难得识时务，有担当。吴尘示意玉面公主为她解开枷锁，送入安置万圣公主尸身的隐秘洞窟。

待一切就绪，便要施“移花接木术”。