第三章 五行山（2/2）

在修行路上一直都有一个方向前进，很少走弯路。

“那就先到处走走看吧。”

在五行山的各处有着充满个性的生灵国度，这些生灵大多数修道天赋极低，其中的个体最强也很难到仙境。

这些生灵或许一开始就比较孱弱，或许是在过去某个时期崛起后又因为不适应新的时代落寞，最终只能龟缩于五行山的一角。

所以形成了既极其繁华又相对隔绝的生态。

加上五行山本身独特道韵造就的特殊环境。

这里的生灵就这样在与自己相适应的环境和常识之下生活，形成了一个一个独具特色的国度。

漫无目的行走的涟熠就这样造访各种国度，基本上只停留几天，之后便出发前往下一个国度。

有能感受到其他个体痛苦，一点都不惧怕身死的蔓菌国度，这里的生灵头顶菌帽，彼此之间既独立又合一，它们都以兄弟姐妹相称，每一个个体的死亡，都会根据它本体的愿望，诞生出一到三个新的个体，它们自己称之为新生。

有本身像是为杀戮而生的种族，但却信仰着和平，建立起了绝不轻易动武、不杀生的国度，他们并不热情好客，相反非常的平静，默默地做着自己的事，国度里有一种特殊的泉水，能给他们提供营养，让他们能够生存下去。

有动不动身上就冒出火焰，体型在一米五，三脚四手的生灵，他们建立起了一个热情的国度，他们对一切都很热情，一般在成年后就会对一件事物特别地感兴趣，然后在生下后代后，会毫无保留地去追逐自己的喜好，当然在涟熠看来这个国度有近一半的族人在这个阶段都是如飞蛾扑火般牺牲，而另一半会稍微克制，一直将自己的喜好延续到老。

有居住在地底，却喜欢来地面播种、种植的泥土小人，他们建立了一个散居的地下国度，对于种植，他们不在乎种的是什么，能给他们带来什么，喜欢的是种下去后，看到他们茁壮存在的过程。

有全身是矿石的种族，类似石人、石精一族，他们建立起了由苦修士和懒者组成的国家，一部分喜欢打磨自己的身体，另一部分则在某个时机开始变得嗜睡，他们都会在某个特殊的时候离开国度，有些会回来，有些永远留在了外面。在这个国度里涟熠看到了一位苦修的族人突破了半仙，全身变成如同刀刃般的钢铁，留下他自己的一些机缘后便飞升而去；更多的是越来越懒，倒在地上沉睡，几百上千年后与大地融为了一体，在身体死亡时，他们的灵体将会化为特殊的灵，就像换了一个形态，这个形态下，他们依旧可以修行，而且修行天赋更好，只不过寿命变得极为短暂，如果没有过高的悟性和极其活跃的幻想，很快就会迎来真正的死亡。

这些五行山里的国度里的故事，时而温柔，时而哀伤，时而滑稽，时而痛彻心扉。

在这些国度里待着的几天里，它们就将一言难尽的鲜烈光景展现给涟熠，将“并不美丽，但也正因如此才美丽”的世界展现出来。

这让涟熠有所顿悟。

这些国度的生灵，很像不同场域里所适应场域环境而变化的族群。

整个五行山的生态，就像无数个场域里已经适应环境的种族拼凑而来，而他们又完全能适应外界的环境。

如果要说这些生灵跟外界生灵的具体差距是什么，

那么就是在可能性上：外界的生灵，哪怕是在仙人场域里诞生的，只要诞生了灵智，在一定时间内都会出现悟性超绝的个体，成为一族的气运之子；他们会成为天骄，对一族的某个方面或整体带来变革，为族群引来新的生机。或者，在一些资源的堆积下，哪怕是一只普通的猪都能修炼到仙境，而宇界其他地方包括仙人场域里的生灵，都有着无限的可能性。

而五行山的生灵，每一个国度，就像一个故事，每一位生灵上限都看得清楚，这里不存在什么悟性超绝，这里的生灵的智力和天赋水平一直在一个稳定的范围里，不存在某个时间突然出现一位极其天才的族人，带来变革。

哪怕是那个全身是矿石的种族，有生灵突破到了半仙境，那也是这个族群本身在一个时间段里，就会诞生一种这样的个体。

那位半仙境修士搭建的场域，是涟熠见过的最为特殊的一类，它无法容纳其他生灵，因此很难有再进一步的可能。但其实用于搭建的道都不差，正常情况下，在宇界不至于搭建成这么差的场域。

涟熠没有直接动手干涉五行山的生灵。

但他在每一个国度，都留下了自己的修行法。

同时他还留下了很多水火之莲的种子，在先天莲池加持下，他已经能催生出特殊的种子，而从莲池里孕育而出的这些种子，能适应各种艰难的环境生长下去。

之后在五行山里，每个地区、每个国度，或许都能见到水火之莲的身影。

这也是涟熠带来的变化吧。