第48章 东平郡王（1/2）
奉华宫内，依旧是空林残雪，天青三足洗在那夕阳下不紧不慢的将那霞雾洒于黑虎白沙。
官家那清秀的手上捏了一个札子，上有白绢随风微摇。
札子上书：“太中大夫，苏辙不禄……”。
原是十月份的事，到得京上便已到了寒月。
那文青官家的郁闷，且不是只因那苏辙之死。
真正郁闷的是，今日一早请崇恩宫安，却被罚了不得见。
诶？那崇恩宫内，左右是个皇嫂而已，虽尊为“太后”，但，细说说起来也不是你的娘。不见就不见呗，还能怎样？
哈，那皇嫂倒是不能把这皇帝怎样。
但是，这皇家的规矩大，她不说个回，你也只能在外面跪了。
于是乎，这小文青，便像个犯错的孩子一样，在宫门外声声的跪了半个时辰去。
直到现在，还是个腰酸腿软的不老盖疼。
那官家也明白，此番受罚，蔡京所上的《乞修盐茶》，《募役法》两封上疏所赐。
官家无言，望了眼前的空林残雪，天青霞雾轻曼。听那融雪成水，雨链叮咚。
有风来，吹散残雪，倒是一番“无风门子开，似有故人来”之感。
恍惚间，见那不远处抄手游廊下，子由、正平二人对弈。却是个不闻人语，只听云子噼啪落子。倒好似被素纱隔了去，近在咫尺，却又恍若隔世。
一个人神游于斯，心下道：“汪洋澹泊，一唱三叹”便是眼前如此罢。
矮几之上那先皇留下的白玉小台，与那阳光交融，透出暖暖的温润。
上有札子摊开，却是蔡京《乞修盐茶》的上疏，与那同陈的《募役法》相互了交叠。
帝王无声于这禅寂之中，手中捏了那“苏辙不禄”的札子眼神一个呆呆。然却依旧神游于往昔。
崇宁元年，党祸复起。
朝廷削苏辙五官，降授朝议大夫。遂于颍川自建“遗老斋”,自号“颍滨遗老”。
大观四年，正平寒雪起配，于汪洋沙洲处寻得一片盐田结庐，悬壶济世，而后终于姑苏。
然，再想这现下，殿上纷纷扰扰，后宫虽静却不宁。心下惴惴间，也只能叹一声，道一句纯臣难得。
且望了那空荡荡的抄手游廊下，心下叹之：
“以为士生于世，治气养心，无恶于身”之言便是于此二人无愧也。
倒是一个“满庭芳草绿，一瓣杏花香”麽？
也不尽然，世间的纷纷扰扰也不是他一个皇帝所能看穿的，即便是帝王，亦是如此。
正如眼前蔡京这两道札子一般，且又不知要在这朝堂掀起何等的风云也。
说这“修盐茶之法”只是那崇宁年的旧事。
倒是应了那同叔先生熙宁二年《青苗法》所言：“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁，钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免逾限。如此，则恐鞭箠必用，州县之事不胜烦矣”。
崇宁、大观虽有“府库充盈，丰、亨、豫、大”之说，然亦是让同叔先生一语成谶。
此举，饶是将那地方州郡搜刮一空。
地方无钱，只能苛税于民，疯狂增其赋役。
于是乎，虽得一个“府库充盈”，却也被那“吏缘为奸”给玩了一个花样百出。
那家一个“常税之外,月有桩,岁有籴,有明暗两耗,有带科、析科,有和买,有预借，如市庚银，如货确茗，如卖僧偏爵，造甲修船，其徽至皮角竹木之类，一取于民；名之和，其实强估；名之曰借,其实不偿”。
于是乎，那些个“吏缘为奸”便是将那“一物之上，莫不有税”的敛财精神发挥的淋漓尽致。
如此，羊毛出在羊身上，乡绅豪民自然不会承担这些个赋役。
于是乎，且将这些个“万税”一股脑的都摊给小民佃户或那些自耕者身上。
如此，便是让那些个老实巴交的农民终不堪其重，只能撂荒逃田、背井离乡，另谋生路去者。
崇宁五年便有知京兆府任谅上疏，言：“高邮军有逃田四百四十六顷，楚州九百七十四顷，泰州五百二十七顷……以六路计之，何可胜数……”。
而逃田之事至政和更甚。
那位问了，什么是逃田？就是农民不种地了，将土地撂荒了跑路。
咦？这是什么道理？
自古农民视土地为命脉也，大多数农民起义都是为了手里的这点土地跟统治阶级死磕得！
在宋，倒是能让他们主动的抛弃土地？
诶，这个麽，只能说这宋，确实是个奇葩。
逃田的原因很多。
其一，便是社会经济的发展，经济发达地区的人们不需面朝黄土背朝天的种田。
做个物流，跑个快递，即便是拾粪卖炭，也能养活一大家子人。
而经济不好的地区，农人却不能完全的脱离土地。也只能忍受这“朝耕尺寸之田，暮入差徭之籍，追胥责问，继踵而来，虽蒙蠲其常租，实无补于损瘠”之苦。
如此，无论这个地方经济发展的好坏，这赖以生存的土地在当时的农民眼里，变成了一个不祥之物。
这个东西真就是个无解么？
无解？
哈，万物均有解，也不差你这一件。
遂，便有了王安石熙宁变法，其《募役法》基本上就解决了摊在农民身上的赋役。
而且，这《青苗法》和《募役法》是同时期先后颁布的。
《募役法》说白了，就是从富户身上抠钱，直接拿钱免役，然后拿这些钱雇佣贫困之人。
这种做法就好像是一种人身税的玩意儿。说白了，就是你赚钱多就多缴，没收入可以也不缴，出人力就行。
熙宁年间《募役法》推行之后，河北，京东、淮南等路出夫役，愿纳夫钱者听从其便，每夫三五百钱。
而后，百姓甚至不再负担杂徭，只交纳免夫钱便可。春夫交了免夫钱便无需再服役。
于是乎，上、中户的地主便也是按照规定出钱了事。
这样的做法感觉有点类似现在的个人所得税。
尽管在一定程度上伤害了地主富户的利益，但是，最起码能让农民好好种地。
毕竟就宋而言还是一个标准靠“田”吃饭的国家。
宋农民逃田的现象，虽然也有社会经济发展的影响。然，究其原因，也是一个赋役过重造成的。
《募役法》实行后农民逃田的行为也大规模减少。
不过，就这个《募役法》，在高滔滔“临朝垂帘，主军国事”伊始，便让我们的那位砸缸先生立马就给废了。
理由也很高大上——“与民夺利”。
更有意思的是，当时最配合废除此法的，居然是时任知开封府的蔡京。蔡京这样的配合，饶是让那司马光刮目相看，在政事堂内着实夸奖了一番。
丰华宫内的皇帝，如今捏着蔡京那《乞修盐茶》的上疏，又看了那矮几上略显碍眼的《募役法》眼前且是一阵恍惚。
不过，也不怨这位文青傻眼，这老货又当又立的，确实是让人费解的很。
恍惚了半晌，再抬眼看着那黑虎白砂间，那天青三足洗在阳光下光怪陆离的霞雾。
心下却埋怨了道：这货又作的什么妖？怎的神也是你鬼也是你？饶是看不透他也。
想罢，便是一个愤愤，将那上疏丢了地上，捏了鼻梁靠在稳机之上养神。
一旁肃立的黄门公见者文青官家如此，倒是一个大气都不敢出，更不敢上前打扰，便只能惴惴的站在一旁息生闭气。
于是乎，那残雪空林，与恢复了原先的寂静如斯。
此时，听得青铜小钟一响且是悠扬，原是角落宥坐之器，水满而倾，随即空正敲动那小钟。
金器之声让那且在养神的文青官家猛然睁眼，随即问：
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