第721章 中华宝钞（2/2）

首先去除了梁山币上的汉语拼音。通行于梁山司的汉语拼音字母采用的蛮夷拉丁字母，只通行于梁山司，并未随梁山文化的强势以及梁山话的流行而蔓延至内地，内地国人普遍不曾接受。去掉。

再有就是增加了蒙古文、藏文、维吾尔文、壮文、彝文五种民族文字印在纸币?背面?，标注‘昌明银行’字样及票面面额。寓意大明中华之五族平等共和，财富为五族人民共享。与之配套，皇帝颁旨通令天下正式将僮人改称壮人或壮族、尼人改称彝人或彝族，对国内少数族群人等严禁再呼蛮称夷。?

此举之意义不限于图文之改版，真实赋能在于货币先行，领衔未来的改土归流，奠定下自上而下的取消国内族群歧视与压迫的国家大政方针---穿越众口服心服，一致认为特么还是皇帝高能朝廷会玩！

唐武德四年621年，唐高祖李渊始铸开元通宝，这是中国历史上第一种以通宝命名的方孔铜钱，标志着货币制度从重量名钱（如半两、五铢）向宝文钱体系的转变。此处之开元并非年号，而是取‘开通元宝’或‘通行宝货’之意，开创了此后延续千年的‘通宝’钱制之先河，?

当年朱重八主导的大明宝钞上亦刻印‘大明通行宝钞’。

而此次首版中华宝钞取消了‘通宝’字样，但不妨碍以其宣誓收回铸币权成为全国流通的唯一法定货币。既正式成为国家主权货币则必须考虑到政治因素。为照顾国民情绪，此次货币正式记账单位改‘元’为‘圆’（日常生活等非正式情况下仍允许使用‘元’），辅币单位沿袭角和分，货币符号沿用‘元、圆’的拼音首字母大写Y加上两横即￥。有1分、2分、5分、1角、2角、5角、1圆、2圆、5圆、10圆共计10个面额，沿用纸币材质不发行金属材质硬币。10圆钞上头像是为太祖朱元璋，5圆钞上头像为成祖朱棣，2圆钞头像仁宗朱高炽，1圆钞头像宪宗朱见深。角票、分票无头像。

关于纸币上先皇头像事，有个小插曲值得一提。

朱由校本人原本是按诸先帝排序的，原定有建文帝朱允炆头像。内廷和内阁为此与皇帝有过商议，臣子认为本朝一贯庙号与年号并用，历朝先皇中唯建文帝一人例外，朝廷二百余年来只用年号称其为建文帝而不用庙号尊为惠宗。本次收回国家铸币权发行新宝钞为百年未有之一等一的大事固须严谨审慎，固当贯以至之。

臣子提醒得对，皇帝从善如流。把建文帝头像印上去的话似乎有些为他平反的意思，那老祖宗永乐大帝不得骂死朱由校这个不肖子孙。

“李大人，背面风景图案是几处我天朝标志性地标，10圆纸币上是北京紫禁城，5圆币印的张家界峰林，2圆币则是瞿塘峡夔门，1圆币上印的…”

不劳你赵部长介绍，1圆纸币上的风景图案老夫我一眼就认出来了，是你家新弄出来的川西黄龙钙化池景区。

我擦了个擦喔！朝廷不曾注意布局宝钞背面的河山景致，你梁山司便趁机做了个偷油老鼠，把我中华宝钞当成你家景区宣传页了。嗯--还算残留些许廉耻心，将10圆大钞留给了大内之巍峨堂皇。

看穿不说穿。李汝华摘下老花眼镜，弹了弹新版纸币挺括的纸张，捏住一角对着太阳光再三观摩仔细端详，他当下最在意的是纸张是否耐用？纸币的防伪水印是否明辨清晰？当年宝钞之所以一败涂地，印刷简陋极易伪造也是出了大力的。

“大人放一万个心。纸币用纸用的是短绒棉浆和木浆,纸张挺括、耐折、不易撕裂。我造币厂水印技术独步天下，即便孙猴子手法通天能点纸为钞，变出来的也只能是一眼能辨出真假的伪钞。”

“入水不化可能做到？”

大老爷，纸币再怎么坚挺也是纸做的，泡水里时间一长肯定得烂。

这倒不是李汝华在无事生非，他这纯粹是体恤民情。辛辛苦苦挣来的钱藏在裤腰带里，却被家里那没长眼的浑家堂客给泡肥皂水了，那得制造出多大的家庭矛盾啊。家庭是社会基本单位，家庭不稳定社会就不和谐。

要让李汝华完全满意的话就只能向袋鼠国学习用塑料纸来印钱了。塑料做是做出来了，当下还在化工总厂实验室里当宝贝供着，想要实现规模化制造和商品化不得猴年马月呢。

钱被水泡烂，被火烧掉一角，被老鼠啃几个洞，这些在所难免。但赵铭洁愿以名誉担保：和梁山币一样，中华宝钞破损残破币可以回收兑换。“纸币流通一段时间后免不了磨损破损变污变脏，此时须回收旧币并等额发放新币。我们的《大明货币法案》将和中华宝钞同时落地，除了规定新宝钞为国家唯一法定流通货币之外，还有重要一条就是可回收兑新。”