第63章 十应目论：实战手册（1/2）
引子：王二愣的一道考题
王二愣活了一百六十岁，把十八占、三要、十应都传给了大徒弟。
这天，他把大徒弟叫到跟前，拿出一个锦囊：
“这里面是我师父传我的最后一套心法——十应目论。你学会了这个，才算真正出师。”
大徒弟打开锦囊，密密麻麻写满了字。
王二愣说：
“十应奥论告诉你，黄金可以是凶，刀剑可以是吉。十应目论告诉你，怎么具体去分——天时、地理、人事、时令、方卦、动物、静物、言语、声音、五色、写字，一共十一类。”
“每一类，都要结合体卦来看。内卦不吉，外卦吉，可以解；内卦吉，外卦不吉，反破其吉。”
“记住了，别死心眼。”
第一章：十应总纲——内外兼看
原文：“十应并以体卦为主，诸用卦为用。每以内分外体，用卦参观为妙。内卦不吉而外卦又吉，可以解其不吉；内卦吉而外卦不吉，反破其吉。若内外卦全吉，则断然吉。全凶则断然凶。其内吉外凶，内凶外吉，又须详理以断吉凶，慎不可胶柱鼓瑟也。外卦十应之目，则有天时、地理及写字等，其十一类之应，并以体卦为主，而随其所应以为用也。”
人话版：
十应的核心，就是内外兼看。
内卦：就是你起的卦，体用生克那一套。
外卦：就是十应——天时、地理、人事、时令、方卦、动物、静物、言语、声音、五色、写字，这十一类外部兆头。
规则很简单：
内卦不吉，但外卦吉→可以解凶，事情还有救。
内卦吉，但外卦不吉→反破其吉，好事也可能黄。
内外全吉→断然吉。
内外全凶→断然凶。
内吉外凶、内凶外吉→要仔细分析，不能死心眼。
王二愣说：
“就像那天我占产见少男，内卦是什么？如果是体克用，吉；但外卦那个少男是饿着肚子跑进来的，凶。内外一综合，就不一定是生子之喜了。”
第二章：天时之应——看天气
原文：“如天无云翳，明朗之际，为乾之时。乾、兑为体，则比和而吉；坎为体，则逢生而大吉。坤、艮为体，则泄气。震、巽为体，则见克而不吉矣。晴霁日中，为离之时，坤、兑为体则吉。雨雪为坎之时，震、巽为体则吉，离为体则不吉。雷风为震、巽之时，离为体则吉，坤、艮为体则不吉。此天时之应也。”
人话版：
看天时，不同天气对应不同卦：
1、晴天无云→乾之时（乾为天）
体卦乾、兑（金）：比和，吉
体卦坎（水）：金生水，用生体，大吉
体卦坤、艮（土）：土生金，体生用，泄气
体卦震、巽（木）：金克木，用克体，不吉
2、晴霁日中→离之时（离为火）
体卦坤、艮（土）：火生土，用生体，吉
3、雨雪→坎之时（坎为水）
体卦震、巽（木）：水生木，用生体，吉
体卦离（火）：水克火，用克体，不吉
4、雷风→震、巽之时（震为雷，巽为风）
体卦离（火）：木生火，用生体，吉
体卦坤、艮（土）：木克土，用克体，不吉
王二愣说：
“有一回，一个人来问出行。那天是雨天，他体卦是离火。我说：雨天出门，水克火，对你不利，改天吧。他没听，结果路上马车翻了。”
第三章：地理之应——看地方
原文：“茂树秀竹，为震之地。离与震、巽为体则吉，坤、艮为体则凶。江湖、河池、川泽、溪涧为坎之地，震、巽与坎为体则吉，而离为体则不吉。窑灶之地为离，坤、艮并离为体则吉，而乾、兑为体则不吉。岩穴之地为艮、乾、兑与艮为体则吉，坎为体则不吉。此地理之应也。”
人话版：
不同地方对应不同卦：
1、茂树秀竹→震之地（震为木）
体卦离（火）：木生火，用生体，吉
体卦震、巽（木）：比和，吉
体卦坤、艮（土）：木克土，用克体，凶
2、江湖、河池、川泽、溪涧→坎之地（坎为水）
体卦震、巽（木）：水生木，用生体，吉
体卦坎（水）：比和，吉
体卦离（火）：水克火，用克体，不吉
3、窑灶之地（烧窑、灶台）→离之地（离为火）
体卦坤、艮（土）：火生土，用生体，吉
体卦离（火）：比和，吉
体卦乾、兑（金）：火克金，用克体，不吉
4、岩穴之地（山洞、石穴）→艮之地（艮为土）
体卦乾、兑（金）：土生金，用生体，吉
体卦艮（土）：比和，吉
体卦坎（水）：土克水，用克体，不吉
王二愣说：
“有一回，一个人来问求财，是在一个窑厂旁边。他体卦是乾金。我说：窑厂火旺，火克金，你这财怕是要被火烧掉。后来他果然被合伙人坑了。”
第四章：人事之应——看人
原文：“人事有论卦象五行者，有不论卦象五行者。论卦象，则老人属乾，老妇属坤，艮为少男，兑为少女之类。五行生克，比和之理，与前天时、地理之卦同断。其不分卦象五行者，则以人事之纷，了见杂出，有吉有凶，此应则随其吉凶而为之兆也。又观其事则亦为某人。此人事之应也。”
人话版：
看人，分两种：
第一种：按卦象五行分：
老人→乾（金）
老妇→坤（土）
少男→艮（土）
少女→兑（金）
长子→震（木）
长女→巽（木）
中男→坎（水）
中女→离（火）
然后按五行生克，跟天时地理一样断。
第二种：不分卦象，只看人事的吉凶：
看见喜事→吉
看见丧事→凶
看见吵架→主口舌
看见结婚→主喜庆
王二愣说：
“我那回占产见少男，就是吃了这个亏。我只按卦象断，没看人事——那少男是饿着肚子进来的，这是凶兆。”
第五章：时令之应——看季节
原文：“时令不必论卦象，但详其令，月日值之五行衰旺之气。旺者，如寅卯之月日则木旺，巳午之月日火旺，申酉之月日金旺，亥子之月日水旺，辰戌丑未之月日土旺。衰者，如木旺则土衰，土旺则水衰，水旺火衰，火旺则金衰，金旺则木衰。是故生体卦气，宜值时之旺气，不宜衰气。如克体卦气，则宜乘衰。此时令之应也。”
人话版：
看时令，就是看五行旺衰：
木旺：寅、卯月日（正月、二月，或寅日、卯日）
火旺：巳、午月日（四月、五月，或巳日、午日）
金旺：申、酉月日（七月、八月，或申日、酉日）
水旺：亥、子月日（十月、十一月，或亥日、子日）
土旺：辰、戌、丑、未月日（三月、六月、九月、十二月，或辰、戌、丑、未日）
木旺则土衰，土旺则水衰，水旺则火衰，火旺则金衰，金旺则木衰。
规则：
生体卦的五行，最好在旺的时候。
克体卦的五行，最好在衰的时候。
王二愣说：
“有一回，一个人来问病，体卦是木。当时是秋天，金旺木衰。我说：你这病难好，得熬过冬天。后来他果然病了一冬，开春才见好。”
第六章：方卦之应——看方向
原文：“即分方之卦。如离南、坎北、震东、兑西、巽东南、乾西北、艮东北、坤西南类也。论吉凶者，看来占之人在何卦位，而以用卦参详。如坎为用卦，宜在坎与震、巽之位，在离则不吉。离为用卦，宜在离与坤、艮之位，在乾、兑二位则不吉矣。盖宜在本卦之方，为用卦生之方，不宜受用卦克也。若夫气在之卦所在之方，又当审之。如水从坎来，为坎卦气旺。水从坤、艮来，则坎之卦气衰。火从南来，为离卦气旺，如从北来，则离之卦气衰。余皆仿此。大抵本卦之方，生为旺，受克为衰。宜以体卦参之。生体卦气，宜受旺方；克体卦气，宜受克方。此方卦之应也。”
人话版：
看方向，就是看八卦方位：
离：南
坎：北
震：东
兑：西
巽：东南
乾：西北
艮：东北
坤：西南
规则：
如果用卦是坎（水），最好在坎位（北）或震、巽位（东、东南）——这些地方水生木或比和。
如果在离位（南），水克火，用克体？不对，要结合体卦看。
还要看气从哪儿来：
水从北来（坎位），坎卦气旺。
水从西南来（坤位），坤土克水，坎卦气衰。
火从南来（离位），离卦气旺。
火从北来（坎位），坎水克火，离卦气衰。
王二愣说：
“有一回，一个人来问求财，他站在我卦摊的北边。我一看，他是坎水为体，北边是他的本卦方，气旺。我说：你这财，能成。后来果然成了。”
又有一条补充：
原文：“又震、巽之方，不论坤、艮。坤、艮之方不论坎。坎方不论离。离方不论乾。乾、兑之方，不论震、巽。以其寓卦受方卦之克也。”
人话版：
有些方位和卦是相克的，这些方位就不考虑那些卦的吉兆：
震、巽（木）的方位，不看坤、艮（土）——木克土
坤、艮（土）的方位，不看坎（水）——土克水
坎（水）的方位，不看离（火）——水克火
离（火）的方位，不看乾、兑（金）——火克金
乾、兑（金）的方位，不看震、巽（木）——金克木
第七章：动物之应——看活物
原文：“动物有论卦象者。乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊，又螺蚌龟鳖为离之象，鱼类为坎之属，此动物之卦，以体详与。又不论卦象五行者，如乌鸦报灾，灵鹊报喜，渔雁主有书信，蛇虫防有毒害，鸡唱为家音，马嘶为动意。此动物之应也。”
人话版：
看动物，也分两种：
第一种：按卦象五行分：
马→乾（金）
牛→坤（土）
龙→震（木）
鸡→巽（木）
猪→坎（水）
野鸡→离（火）
狗→艮（土）
羊→兑（金）
螺、蚌、龟、鳖→离（火）
鱼类→坎（水）
然后按五行生克断。
第二种：不看卦象，只看动物本身的征兆：
乌鸦叫→报灾
喜鹊叫→报喜
鸿雁→有书信
蛇虫→防毒害
鸡叫→家音（家里来信）
马嘶→有动意（要出行）
王二愣说：
“有一回，一个人来问远方的消息。他刚坐下，窗外飞过一只鸿雁。我说：三天内必有书信。第三天，他儿子来信了。”
第八章：静物之应——看东西
原文：“器物之类，有论卦象者。如水属坎，火属离，水之气属震、巽，金之气属乾、兑，土之气属坤、艮，为体卦，要参详。其不分卦象者，但观其器物之兆，如物之圆者，事成；器之缺者，事败。又详其器物是何物，如笔砚主文书之事，袍笏主官职之事，樽俎之具有宴集，枷锁之具防官灾。百端不一，审其物器。此静物之应也。”
人话版：
看静物，也分两种：
第一种：按卦象五行分：
水→坎
火→离
木制品→震、巽
金属制品→乾、兑
土制品→坤、艮
第二种：不看卦象，只看器物本身的征兆：
圆的东西→事成
缺的东西→事败
笔、砚→文书之事
袍、笏（官服、笏板）→官职之事
樽、俎（酒杯、砧板）→宴集
枷、锁→防官灾
王二愣说：
“有一回，一个人来问能不能升官。他手里捏着个圆形的玉佩。我说：圆者事成，能升。后来果然升了。”
第九章：言语之应——听人说话
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