第316章 讲道终了（1/2）

它不是外物，不可取用。它不是法宝，不可祭炼。它不是功法，不可修习。它是一切的源头，是万有的根基，是每一个生灵心中那一点能知能觉的、永恆的、不灭的光。

天地有尽，而此力无尽。万物有灭，而此力不灭。它无名无状，无形无质，无始无终，无来无去。它不在任何地方，因为一切地方都在它之中。它不是任何东西，因为一切东西都是它的显化。

古人强名之曰“道”，曰“心”，曰“性”，曰“真如”，曰“元神”。可这些名字，皆是“赋义”，皆是后人强加於它的名相。它本身，不需要名字。

它便是你此刻读这些文字时，心中那一点“知道自己在读”的觉知。它一直都在，从未离开。它从未增，从未减，从未净，从未垢。你不需要去寻找它，因为你寻它的那个“你”，便是它。你不需要去证悟它，因为你悟它的那个“心”，便是它。

它便是你。你便是它。

一曰：罗浮之力，如镜如水，映物而不染物。

世间万物，皆可入梦。山川可入梦，江河可入梦，日月星辰可入梦，帝王將相可入梦，贩夫走卒可入梦，螻蚁草木亦可入梦。无论大小、贵贱、美丑、善恶，凡有形有相者，凡有名有状者，皆可入梦为境。

然罗浮之力，映照万物，却不沾染万物。它映山，却不成为山。映水，却不成为水。映帝王，却不成为帝王。映螻蚁，却不成为螻蚁。如同明镜，胡来胡现，汉来汉现，镜体本空，不染一尘。如同止水，月来月现，云来云现，水体本净，不滯一物。

这便是罗浮之力的第一重玄妙，它能容纳一切，却不被一切所染。它能显现一切，却不与一切同化。入梦者见山是山，见水是水，可罗浮本身，非山非水。入梦者见喜是喜，见悲是悲，可罗浮本身，非喜非悲。

古人云：“百花丛中过，片叶不沾身。”罗浮之力，便是如此。它歷经亿万生灵的亿万心念，喜怒哀乐、爱恨情仇、善恶美丑、是非对错，无所不包，无所不容。可它本身，却从未被这些心念所染。它永远是那个澄澄彻澈的、空空灵灵的、本来无一物的“能觉”。

此即罗浮之力的“不染”之德。

二曰：罗浮之力，如风如火，不动而动，不燃而燃。

罗浮之力，看似静默，实则生生不息。它从来不是静止的、死寂的、凝固的。它是流动的、变化的、永恆的涌动。

每一个生灵的每一个念头，都会在罗浮中激起涟漪。涟漪相叠，便成波浪。波浪相激，便成潮汐。潮汐相涌，便成海啸。罗浮世界，便是在这无尽的涟漪、波浪、潮汐、海啸中，不断生成、不断变化、不断消亡、不断重生。

这股涌动之力，不在別处，就在念起念灭之间。一念起，便是生。一念灭，便是死。念起念灭，便是生死轮迴。罗浮中的一切景象，皆是念起时生，念灭时灭。生灭之间，便是罗浮之力的涌动。

然这股涌动之力，虽生灭不已，却有一个东西，从不生灭。那便是“能觉”本身。念起时，它在。念灭时，它也在。境生时，它在。境灭时，它也在。它不隨念起而生，不隨念灭而灭。不隨境生而生，不隨境灭而灭。它是那永恆的、不动的、如如的“能觉”。

这便是罗浮之力的第二重玄妙，它动而不动，生而不生，灭而不灭。如同大海，波浪涌动，潮汐往来，可大海本身，不增不减。如同虚空，风云变幻，雷电交加，可虚空本身，不动不摇。

古人云：“於一切时中，念念自见，万法无滯。”罗浮之力，便是如此。它在念起念灭中涌动，却不被念起念灭所缚。它在境生境灭中流转，却不被境生境灭所困。

此即罗浮之力的“生生”之德。

三曰：罗浮之力，如空如幻，有而非有，无而非无。

罗浮中的一切，你说它有，它確实有，山有山形，水有水色，人有面容，物有质地。你在梦中看见的花，可以闻到花香。你在梦中尝到的果，可以品出果味。你在梦中触到的石，可以感到石凉。罗浮中的一切，皆是真实的、具体的、可感的。

可你说它无，它確实无，醒来之后，山在何处水在何处人在何处物在何处梦中万般景象，醒来一场空。那花，不曾开过。那果，不曾结过。那石，不曾存在过。

这便是罗浮之力的第三重玄妙，它“有而非有，无而非无”。你说它有，它不真有。你说它无，它不真无。它在有与无之间，在是与非之间，在真与幻之间。

这“之间”二字，便是罗浮之力的精髓。它不是有，不是无，不是亦有亦无，不是非有非无。它超越了有无的分別，超越了是非的对立，超越了真幻的界限。它便是那个“能分別有无、能判別是非、能辨识真幻”的本身。

古人云：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”罗浮之力，便是如此。见梦中之相，知其虚妄，却不离梦中之相。知诸相非相，却不舍诸相。此即中道，此即般若，此即罗浮之力的究竟。

此即罗浮之力的“中道”之德。

四曰：罗浮之力，如母如子，生一切法，亦被一切法所生。

罗浮之力，是万法的源头。一切心念，皆从罗浮之力中涌出。一切境相，皆由罗浮之力所显现。没有罗浮之力，便没有念，没有境，没有梦，没有醒，没有一切心识的活动。

可同时，罗浮之力，又被万法所生。没有眾生的心念，罗浮之力便只是一片空寂的“能觉”，没有內容，没有显现，没有波澜。是眾生的心念，赋予了罗浮之力以內容。是眾生的愿力，赋予了罗浮之力以形態。是眾生的执念，赋予了罗浮之力以力量。

这便是罗浮之力的第四重玄妙，它是母，也是子。是源头，也是匯聚。是能生，也是所生。它与万法，不是一，不是二，不是亦一亦二，不是非一非二。它即是万法，万法即是它。

如同大海与波浪，波浪从大海中生，可波浪也是大海本身。离开波浪，没有別的大海。离开大海，没有別的波浪。罗浮之力与万法，便是如此。万法是罗浮之力的显化，罗浮之力是万法的本体。体用不二，显隱一如。

古人云：“无一物中无尽藏，有花有月有楼台。”罗浮之力，便是这“无一物”中的“无尽藏”。它本无一物，却能生出花月楼台。它生出花月楼台，却不增不减，依然是那“无一物”。

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